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在亚里士多德的中庸之道中,“勇气”的美德被选在这里。明需要勇气站出来对抗他的雇主,做他认为正确的事情(Hursthouse, 1999)。缺乏的恶习会使明变得懦弱。他确实害怕列出他的工作。执行副总裁会让明变得鲁莽,他需要更多的钱,每卖出一粒莫多索林,他就能赚到钱。明必须找到一个中间的平衡状态,在那里他表现出足够的勇气来支持他认为正确的事情。

在确定这些理论的有用性时,我会先对功利主义理论进行排名,然后是康德理论,再是美德伦理理论。

美德是关于一个人的,因此它涉及到这个人的性格,他们在某种情况下的感受,他们会如何行动和思考,他们会做出什么样的选择等等。这一理论的优势在于,它展示了一个人应该如何反应,以及他如何可能因为对美德的缺乏和过度而失败(亚里士多德,1955)。对这一理论的批评是,一个人的本性不可能是善良的。他们必须通过实践变得高尚。因此,一个习惯了一直说谎的人不能被置于一种情况下,并期望在第一次尝试时行为合乎道德。另一方面,康德伦理学表明,每个人都应该按照他们期望其他人在相同情况下的行为方式行事(Teson, 1992)。因此,即使一个人从出生起就没有道德,但如果他在某种情况下的行为与其他人相似,他仍然可以以道德的方式行事。

对康德的批评是,他认为后果并不重要,但每个行为都有后果(Bowie, 1998)。任何行为都有其后果。在这种情况下,如果Modoxilin要比其他公司卖得好,那么Condoitin等公司可能会提高价格,导致所有客户都面临问题。这里的功利主义理论考虑的是对大多数人有利的行为的后果,在这种情况下,对大多数人的影响将帮助明做出正确的决定。

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当我还在上学的时候,我碰巧打破了一个属于我祖父的花瓶。这个花瓶是他退休时雇主送给他的礼物,在家庭聚会上,这个花瓶的故事经常被讲述,让我知道它是非常重要的。我打破花瓶的时候,我6岁左右的妹妹和我在一起,我打破花瓶的时候,我爷爷在隔壁房间。我从他一出现就知道那是我们中的一个。当我妈妈回家来接我们时,她发现花瓶在走廊里不见了,就问它在哪里。我知道如果我欠了钱,说我把它弄坏了,我就会和我妈妈有麻烦。祖父耸了耸肩,说它是意外摔坏的,没有说明是谁摔坏的,也没有说明发生了什么事,而是开始谈论其他事情,从而有效地转移了话题。我在这个年龄所面临的道德困境是我是否应该感谢我的母亲。

一个星期后,这件事就被遗忘了,但我知道妹妹会记得我打破了它,祖父会把这件事掩盖起来。事实上,他替我掩盖了这件事。我认为这对我来说是一个伦理困境。我知道,即使我的母亲会忘记,我仍然为我的妹妹树立了一个坏榜样。

我知道我必须为我的妹妹树立一个好榜样,所以我告诉我的母亲,我打破了花瓶,我的祖父只是想保护我。我还告诉她,我的小妹妹也在场。那天我们在小妹妹面前吃饭时,妈妈提起了这件事,还感谢我对这件事的交代。当然,我也受到了谴责。然而,我觉得我给妹妹树立了一个正确的榜样,不管后果如何,我们必须按照长辈的要求做正确的事情。

我相信科尔伯格的道德发展理论,这种伦理困境将会落在第三阶段,这是传统道德推理水平的一部分(科尔伯格,1976)。我相信我是想通过向妹妹展示一个孝顺的人应该如何表现来达到社会的期望。

我相信我没有进入第四阶段,因为在某种程度上,我仍在寻求个人的认可,而第四阶段则超越了个人的认可。